近廟欺神

果報現前空

定性了緣因

常言近廟欺神，不過近廟欺神是因緣未具足，而近神欺理就比較麻煩一點，六祖壇經行由品中云:有情來下種，因地果還生，好比這扶鸞鸞詩，大多以勸善為主，說的也是行善布施積德之理，雖然道理真切，但聽久了就容易生慢心，慢心一生就像在種子跟土壤間隔了一層塑膠布，雖然無限接近，但也發不了芽。

而因果本身也是如此，正如之前文章中說到的廿六刀王麻子，果報來了閃躲不了，但能知曉因緣的緣起，就有轉化的方法，所謂的行善布施積德之理，就是一種轉化，就如同塑膠布般，將惡因隔離起來，縱然因能成果，但助緣少則惡果也不會太大。

神前祈求，免不了人世間的名利，菩薩畏因眾生畏果，但相對的能了緣因，名利是善果，那就從善因開始創造，真經云:

順天意。抱佛心。理天機。開玄竅。得三寶。悟真傳。有覺生。茫茫死。諸凡生。只聞道。不行路。不上路。沒牽連。一線牽。生死門

不上路沒牽連就如隔了一層塑膠布，神蹟再多也只是神蹟，而非教化。

話說今天第一次見到武願行善團武財公，感恩武財公蒞臨寒舍，降爐賜福。

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