如果從佛道雙修談到閭山起源，其實也是滿有趣的，最早提到閭山的海瓊白真人語錄卷一中說到：
元長問曰：巫法有之乎？其正邪莫之辨也。答曰：巫者之法始於娑坦王，傳之盤古王，再傳於阿修羅王，復傳於維陀始王、頭陀王、閭山(原注：山在閭州)九郎、蒙山七郎、橫山十郎、趙侯三郎、張趙二郎，此後不知其幾。昔者，巫人之法有曰盤古法者，又有曰靈山法者，復有閭山法者，其實一巫法也。
白真人對於閭山的態度，其實是不太肯定的，覺得是依附於道教的巫，但有效嗎?
想來正是因為有效，流傳又廣信者眾多，所以白真人才需特別將其獨自論述，當然也有人說如果這是起源，那為何閭山尊許真君為教主，而真君之前的祖師，反而沒有成為教主，以學術角度來說，確實是滿奇怪的，但以宗教來說好像也不獨有。
一來宗教都有中興祖師，也有集大成的祖師，所以在這位祖師之前，既不成教，自然沒有教主之名，二者天神降法大多只傳法而非成教，也就是說教是後人集結而成，編撰具體的科儀教法而成教，而起源傳的可能只有法，法要轉化成教，就必須與當時實際的社會狀況與人能接受的方式，來做為有形的科儀。
如今天粉專分享的天神，民間信仰中也有不少天神下降的信仰，既不知其來源，也可能只有姓氏尊稱，其他就沒有詳細來源，但信眾祈求也是十分靈驗，在現今科技爆發的年代，尚有如此現象，那古代資訊不通狀態，只靠口耳相傳，當然是最有名的流傳最廣，而中興或集大成的祖師，自然就變成教主了。
當然還有第二個可能，部過這篇字數太多了，下次有機會再來聊聊......
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