2025年6月9日 星期一

神農本草

儒者不必以醫名,而知醫之理,則莫過於儒者。春秋時,和與緩,神於醫者也。其通《周易》,辨皿蟲之義,醫也,而實儒也。世之言醫者,必首推神農。然使神農非與太乙游,則其傳不正,非作赭鞭鉤,巡五岳四瀆,則其識不廣;非以土地所生萬千類,驗其能治與歷試之,親嘗之,亦僅與商賈市販等耳,於醫乎何與?


科學的盡頭是玄學,政治也是,香品也是,不過製香古來就是科學,因為有所本,有實物可見,雖然盡頭是玄學,但實際操作還是科學。
儒者不必以醫名,而知醫之理,則莫過於儒者。春秋時,和與緩,神於醫者也。其通《周易》,辨皿蟲之義,醫也,而實儒也。世之言醫者,必首推神農。然使神農非與太乙游,則其傳不正,非作赭鞭鉤,巡五岳四瀆,則其識不廣;非以土地所生萬千類,驗其能治與歷試之,親嘗之,亦僅與商賈市販等耳,於醫乎何與?

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