色心二法

說到色心二法，簡單來說就是物質與精神，在"仁王護國般若波羅蜜多經"中云:

爾時，世尊告波斯匿王：汝先問云：復以何相而住觀察？

菩薩摩訶薩應如是觀：以幻化身而見幻化，正住平等無有彼我。

如是觀察化利眾生，然諸有情於久遠劫，初剎那識異於木石，生得染淨，各自能為無量無數染淨識本。

從初剎那不可說劫，乃至金剛終一剎那，有不可說不可說識，生諸有情色、心二法——色名色蘊，心名四蘊——皆積聚性，隱覆真實。

五蘊中，色屬色蘊，而其他四蘊(受想行識)皆為心之所生。

香品的香氣也是感受的一種，不過同樣都是聞，有人能成道，而大部分的人都只是享受香氣，差別之處就在於覺，所以修法香並非純粹燃點，而需要有正確的心態，不過正如蟲吃經書一樣，有時心態不對，但觸而生緣，也是善緣起，而依此緣起，也能有善果受用，但比起正確的認知，效果就小了很多。

所以經文中所說的這段，就很重要了，經云:

以幻化身而見幻化，正住平等無有彼我。

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